실상학회

한국의 서울, 파고다 공원에서

 

질문 : 당신은 누구십니까?

 

대답 : 나는 인류의 길을 밝히기 위해 온 자이다.

 

 

 

태국의 방콕에서

 

질문 : 당신은 무엇을 가르칩니까?

 

대답 : 있는 것을 보고 있는 일을 가르친다. 있는 것 속에 세상의 길이 있다.

 

 

 

인도의 뉴델리-I.I.T공대에서

 

질문 : 당신의 가르침과 다른 사람이 말하는 가르침의 차이는 무엇입니까?

 

대답 : 진실성이다.

 

 

 

헝가리의 부다페스트에서

 

질문 : 당신은 어떤 것을 가르칩니까?

 

대답 : 사랑이다. 나는 이 사랑을 위하여 세상 사람들에게 정의와 양심을 가르친다. 정의는 세상을 밝히는 길이요, 양심은 자신의 마음을 밝히는 길이다. 인간 세계가 밝은 세상에서 밝은 마음을 가지고 사는 것보다 더 큰 축복은 없다.

 

 

 

인도의 부다가야에서

 

질문 : 당신이 하는 말들은 이미 오래 전에 부처가 했던 말들이 아닙니까?

 

대답 : 세상의 일들은 하나의 원칙에 의해서 존재한다. 너희가 하는 말에는 이 원칙 속에 있어야 하는 문제가 빠져있고, 내가 하는 말에는 너희가 알지 못하는 원칙 속에 있는 문제가 들어있다. 이것이 너희가 하는 부처의 말과 내가 하는 말의 차이이다.

 

 

 

인도의 뉴델리, I.I.T 공대에서

 

질문 : 당신의 메시지는 무엇입니까?

 

대답 : 거짓을 경계하라는 것이다.

 

 

 

영국의 런던, 퀘이커 교도 본부에서

 

질문 : 좋은 스승이란 어떤 자이며, 좋은 가르침이란 어떤 것을 말합니까?

 

대답 : 좋은 스승이란 진실한 사람을 말하며, 좋은 가르침이란 문제를 알아볼 수 있도록, 있는 것들의 진실을 밝힌 내용을 말한다.

 

 

 

인도의 부나, 부나대학에서

 

총장 : 내 영혼이 어디에 있는지 말해줄 수 있습니까?

 

대답 : 그렇다. 그 일에 대해서 대답하겠다. 콩은 어디서 나는가?

 

총장 : 콩은 콩에서 나는 것이 아닙니까?

 

대답 : 그것이 정답이다. 네 영혼은 네 속에 있고, 너에게 있게 되는 일들을 통해 네 영혼이 만들어지며, 네가 죽게 되면 그 영혼을 통해서 너는 다시 나게 된다.

 

 

 

태국의 방콕에서

 

질문 : 당신은 사후의 세계에 대해서도 알고 있습니까?

 

대답 : 세상에 존재하는 모든 것들은 자신 속에 있는 일에 의해서 지배를 받고 있다. 그러므로 자신 속에 있는 일을 알게 되면 사후의 세계에서 있게 되는 일도 알 수가 있다.

 

 

 

인도의 부나에서

 

질문 : 우리가 보는 것과 당신이 보는 것의 차이는 어떤 것입니까?

 

대답 : 너희는 있는 것을 보아도, 있는 것과 있는 것이 가진 문제를 알아보지 못한다. 그러나 나는 있는 것을 보면, 있는 것이 가지고 있는 문제를 쉽게 알아보고 말하게 된다.

 

 

 

인도의 부나, M.I.T공대에서

 

질문 : 당신은 언제 깨달음을 이루었습니까?

 

대답 : 1984년 11월이었다.

 

 

 

인도의 뉴델리, I.I.T공대에서

 

질문 : 당신이 인간 세계의 사람들과 다른 점은 무엇입니까?

 

대답 : 나의 깨달음과 나에게서만 볼 수 있는 증거들이다.

 

 

 

영국의 옥스퍼드대학, 아시아태평양 소사이어티에서

 

질문 : 당신은 어떻게 깨달을 수 있었습니까?

 

대답 : 나의 깨달음은 과거의 세상에서 얻어진 것들이며, 나의 생을 통해 다시 나타날 수 있도록 정해져 있었던 것들이다.

 

 

 

인도의 뉴델리, 국립과학재료연구센터에서

 

질문 : 당신은 언제부터 자신의 사명에 대해 알게 되었습니까?

 

대답 : 나에게 깨달음이 나타났을 때 알게 되었다.

 

 

 

영국의 런던, 임페리얼대학에서

 

질문 : 당신의 삶이 이 시대에 도움이 될 수 있다고 믿습니까?

 

대답 : 그렇다.

 

 

 

영국의 런던, 임페리얼대학에서

 

질문 : 당신의 삶이 세상에 도움을 줄 수 있는 것은 무엇입니까?

 

대답 : 나의 진실이다.

 

 

 

인도의 뉴델리, I.I.T공대에서

 

질문 : 당신은 자신을 대단한 사람처럼 말하고 있습니다. 우리는 당신을 예수나 부처 같은 사람이라고 보면 됩니까?

 

대답 : 내가 가진 사명은 그들이 가졌던 사명보다도 훨씬 크며, 나의 깨달음은 그들이 밝히지 못한 부분까지도 밝히고 있다.

 

 

 

인도의 뉴델리, 인디라간디자유대학에서

 

질문 : 당신은 어떻게 세상의 있는 일들을 볼 수 있습니까?

 

대답 : 나는 깨달음을 이루었고, 깨달음을 통해 세상의 원칙에 눈을 떴기 때문이다. 이 원칙 속에 있는 일들로 세상을 보면 모든 일을 알아볼 수가 있다.

 

 

 

태국의 방콕, 출라런콘대학에서

 

질문 : 당신의 깨달음과 부처의 깨달음은 다른 것입니까?

 

대답 : 같다.

 

 

 

티벳의 다람살라에서

 

림포체 : 티벳 사람들은 달라이라마도 깨달았다고 믿고 있습니다.

 

대답 : 달라이라마가 깨달았는지, 깨닫지 못했는지는 확인해보면 금방 드러나게 된다. 나는 아직도 달라이라마에게서 깨달았다는 증거를 보지 못했다.

 

 

인도의 바라나시, 힌두대학에서

 

질문 : 당신은 신을 믿습니까? 아니면 당신 자신이 신입니까?

 

대답 : 나는 나에게 있는 일들을 신에게 의지하지 않는다. 나는 나 자신이 생명의 세계에 있기 때문에 자신을 신이라고 말하지 않는다.

 

 

 

영국의 런던, 임페리얼대학에서

 

질문 : 왜 사람들은 당신을 알아보지 못하며, 당신이 하는 일을 돕지 않습니까?

 

대답 : 세상에 있는 모든 것들은 자신 속에 있는 것들에 의해 활동하고 있다. 자신 속에 거짓이나 신을 가지고 있는 자들은 특별한 계기가 없는 한, 나를 자신 속에 받아들이거나 내가 하는 일을 돕지 못한다.

 

 

 

인도의 부나에서

 

질문 : 당신은 다른 사람이 깨달았는지, 깨닫지 못했는지를 어떻게 알아볼 수 있습니까?

 

대답 : 나는 상대에게 그의 자신 속에 있는 일을 묻는다. 상대가 깨달은 자라면 자신 속에 있는 문제를 알아볼 수 있지만, 그렇지 못한 자는 문제를 지적해도 알아보지 못한다.

 

 

 

영국의 옥스퍼드대학, 아시아태평양 소사이어티에서

 

질문 : 당신은 어떻게 세상의 모든 일들에 대해 말할 수 있습니까?

 

대답 : 나는 있는 것들을 보고, 있는 것들이 가지고 있는 문제를 알아 볼 수 있기 때문이다.

 

 

 

영국의 옥스퍼드대학, 아시아태평양 소사이어티에서

 

질문 : 당신은 어떤 근거로 자신의 말이 정당하다고 믿습니까?

 

대답 : 세상은 하나의 원칙에 의해 존재하며, 모든 결과는 문제 속에 있는 일에 의해서 정해져 있다. 나는 세상을 보고 말하며, 있는 일을 그대로 말한다.

 

 

 

인도의 델리에서

 

질문 : 우리는 당신의 말을 믿는데 당신은 왜 우리의 말은 믿지 않습니까?

 

대답 : 모든 일들의 해답은 문제 속에 있는 것들에 의해 존재한다. 내가 너희의 말을 믿지 않는 것은 너희가 문제를 보지 않고 말하기 때문이다.

 

 

 

영국의 옥스퍼드대학, 아시아태평양 소사이어티에서

 

질문 : 운명에 대해서 말해주십시오.

 

대답 : 운명이란 의식의 근원에 있던 일들에 의해서 자신에게 나타나게 되는 일 이다.

 

 

 

태국의 방콕, 출라부라탄 수도원에서

 

질문 : 업이란 어떤 것을 말합니까?

 

대답 : 자신에게 있었던 일들로 인해 자신 속에 존재하게 되는 일이다.

 

 

 

태국의 방콕, 출라부라탄 수도원에서

 

질문 : 우리는 어떻게 하면 해탈할 수 있습니까?

 

대답 : 너희 자신 속에 가지고 있는 업을 없애면 가능하다.

 

 

 

영국의 옥스퍼드대학, 아시아태평양 소사이어티에서

 

질문 : 우리는 왜 살아야 합니까?

 

대답 : 자신을 존재하게 하는 길이 자신의 삶 속에 있기 때문이다.

 

 

 

케냐의 나이로비에서

 

질문 : 당신은 예수에 대해서 알고 있습니까?

 

대답 : 예수는 좋은 사람이다. 만일 네가 그에게 관심이 있다면, 죽은 예수를 경배하기보다 예수가 남긴 가르침을 배우고 전하는 일을 해야 한다.

 

 

 

인도의 델리, 델리대학에서

 

상대 : 우리는 철학을 가르치고 학위를 심사하는 교수들이오.

 

대답 : 그렇다면 당신들이 가르치고 있는 철학에 대한 정의는 무엇인가?

 

상대 : 우리는 그것을 알기 위해서 많은 노력을 하고 있습니다.

 

대답 : 내가 당신들의 입장이라면 바로 그것에 대해서 질문했을 것이다.

 

 

 

한국의 서울, 대학로에서

 

질문 : 당신은 세상을 너무 비관적으로 보고 있습니다.

 

대답 : 나는 나의 말을 하는 것이 아니다. 나는 있는 것을 보고, 본 것을 그대로 말할 뿐이다.

 

 

 

영국의 런던, 하이드 파크, 스피커스 코너에서

 

여인 : 저쪽에는 사람들이 많이 모여있는데 이곳에는 왜 사람들이 없습니까?

 

대답 : 저쪽에는 코미디를 하고 있기 때문에 많은 사람들이 구경하고 있는 것이고, 이곳에는 진리를 가르치고 있기 때문에 진리 속에 있는 일들을 들으려 하는 자가 없다.

 

여인 : 당신은 종교를 코미디로 보는 거요?

 

대답 : 그렇다면 코미디의 정의는 무엇인가?

 

여인 : 사람들을 웃기는 것이오.

 

대답 : 자신도 잘 모르는 일들을 얘기하면서 남에게 배우라고 하는 것은 웃기는 일이 아니고 무엇인가?

 

 

 

영국의 런던, 레스터 스퀘어에서

 

질문 : 이 인류에 나타났던 예언자들은 지금의 시대에 세상의 종말이 있을 것이라는 말들을 했는데 당신의 의견을 말해 주십시오.

 

대답 : 세상은 하나의 원칙에 의해서 존재한다. 이 원칙 속에는 세상 모든 것들의 시작하고 끝나는 일들이 존재하고 있다. 이 시대에 세상의 종말이 있게 될 것이라는 말은, 한 인류가 끝나고 새로운 인류가 탄생하게 되는 일을 말한 것이다.

 

 

 

인도의 바라나시, 힌두대학에서

 

질문 : 당신이 현재의 인류는 사라지고 새로운 인류가 세상에 나타난다고 말하는 근거는 무엇입니까?

 

대답 : 세상에 존재하는 모든 생명체들은 자신 속에 있는 일에 의해 반복을 끝없이 계속하고 있다. 오랜 세월이 지나는 동안에도 세상이 노화되지 않은 것은 세상 자체에 반복현상이 주기적으로 계속 일어났기 때문이다.

 

 

 

영국의 런던, 임페리얼 대학에서

 

질문 : 현재의 문명은 어떻게 사라지게 되며, 그 과정에서 일어나는 현상은 어떤 것입니까?

 

대답 : 세상은 변화기를 통해서 인류의 모든 문명들을 사라지게 했다. 변화기에 나타나는 현상들은 지각변동과 해일, 지진과 화산활동 등이다.

 

 

 

인도의 뉴델리에서

 

질문 : 당신은 당신의 나라에서 어떤 대접을 받습니까?

 

대답 : 나는 내 집에서조차 제대로 대접받지 못하고 있다.

 

 

 

태국의 방콕에서

 

질문 : 세상에서 최고의 스승은 누구입니까?

 

대답 : 나다. 과거의 세상에서도 나를 앞선 자는 없었고, 미래의 세상에서도 나를 앞설 자는 없다.

 

 

 

인도의 뉴델리에서

 

질문 : 당신은 왜 당신의 나라에서 가르치지 않고 세계를 돌아다닙니까?

 

대답 : 좋은 스승은 찾는 자가 드물고, 좋은 가르침은 배우려 하는 자가 드물며, 좋은 뜻은 따르려 하는 자가 드물기 때문이다.